上一篇像哲学家一样生活–技巧篇讲解了一些帮助我们获得安宁的具体的技巧。
这一篇的目的则在于简要概括斯多葛对于生活各方面的思考及其价值观。
# 生活各方面
## 责任
斯多葛在讨论存在的意义时使用了亚里士多德目的论的思路，认为人最大的功能除了理性思考之外，还有进行社群生活。
因此斯多葛在追求个人的安宁之外，还把关心，爱护人类当作生命中的重要责任。
## 社会关系
在尽社会责任的时候出现了一个矛盾：与人交往可能被扰乱安宁，远离他人无法尽到责任。
似乎我们需要找到一套既可以保证个人安宁又可以尽社会责任的方法。
首先就是，无论是与人相处还是服务他人，都尽量在独处的时候形成一套稳定的性格，这样可以在第一步的时候减少他人对自己的影响。
其次，虽然在尽社会责任方面我们应该一视同仁，但是在交友和参加社会活动时却要相当谨慎。
因为与有恶习的人交友会污染我们的思想，而我们参与的社会活动同样会渗透进入我们的价值观。
比如我们应该尽量避免加入“非哲学家”的讨论，减少参与那些与我们斯多葛价值观背离的活动。
最后，当我们在对有恶习的人尽责任的时候，我们也有一些办法来保护自己的安宁，比如：
尽量少的去考虑别人的所思所想，除非这样有助于我们尽责任。
和可能污染我们的人相处的时候，记住我们同他们一样也有令人讨厌的点。
记住社会决定论，他们的性格大多是被社会影响形成的，甚至是注定的，他们不是“故意”拥有这些缺点。
在和异性关系中，要注意性的破坏力，本质上性的机理和毒品类似。
不应该夸大性的重要性，因为对性行为的过度追求对安宁有极大的负面影响。
## 应对侮辱
这里说的侮辱包括的范围更广：言语，行为，忽视，嘲讽…
侮辱本身并不足以对我们造成伤害，伤害我们的只会是我们对侮辱的理解。
这里有四个应对侮辱的方法。
1. 可能对方并不是想伤害我们的感情，而只是对事实了解不够，是的话心平气和地纠正要更有效。
2. 对方说的是不是属实，如果属实那根本没有必要生气，只是实事求是。
3. 思考侮辱的来源：如果是出自“老师”，我应该虚心听取，如果是卑劣之人，那对方不支持我的事业才是值得夸耀。
4.侮辱造成的伤害来自于我们自身，只要我们不想被侮辱伤害，我们就可以控制它。
那又如何对侮辱做出反应呢？
1. 对侮辱采取不做反应的方式，让侮辱我们的人不安，怀疑自己没达到目的
2. 采取幽默的方式回击，甚至自嘲
3. 给对方的侮辱打分，做点评。“你这嘲讽也太不到位了，我要是想伤害到别人，我会指出…”
4. 遇到一些顽固的在我们做出以上回击之后仍然继续侮辱我们的人，我们要对其予以一般的惩罚和反击。但是要记住这里惩罚的目的在于修正对方的行为，而非报复。
## 应对悲伤
斯多葛追求的不是不悲伤，而是悲伤和理性达到平衡
悲伤非常容易在失去对我们来说重要的事物时产生，因此消极想象是应对悲伤非常有效的方法。
消极想象让我们提前对失去有了心理准备，并且，让我们从失去的视角转移到了感谢曾经拥有过的视角。
我们不应当被悲伤浪漫化，而是意识到悲伤是一种可以传染的负面情绪，它可以提醒我们失去的东西对于我们的价值，但是没有了它并不影响我们记住他们的价值。
## 应对愤怒
与悲伤相同，斯多葛认为愤怒也是一种可以传染的负面情绪，或者说理智的失控，应该尽量减少。
对此持反对意见的人可能会说：即使面对仇人也不能愤怒么？
斯多葛认为，由于愤怒的时候人们会失去理智，因此这样反而并不能有效地惩罚别人。
斯多葛有一些控制怒气，防止生气的技巧：
1. 我们生气常常只是因为帮助我们的人没有帮助足够，而并不是他人侵害了我们的利益。
2. 磨练自己的耐受能力，如果我们对安逸的舒适区很宽，我们就不会被扰乱。
3. 我们不应该被那些微不足道的事物扰乱安宁，他们实际上并没有给生活造成巨大困扰，也就更没有理由因此动怒。
4. 一切事物都会转瞬即逝，此刻你认为重要的事物，实际上真的有这么重要么？
5. 把激怒你的事物想象成一个滑稽的事物。
让怒气充斥我们会有不好的结果，但是我们仍然可以将假怒气当作一种帮助我们的工具。我们的目的不是惩罚他人，而只是尝试一种理性劝诫之外改变别人的方式。
# 个人价值观
## 论追求名誉
我们不清楚追求哪些价值给我们带来安宁。
基本上所有情况，追求名声的代价比收益还要高。
追求名誉意味着我们要迎合他人的喜好，把权力交给了他人，使我们不得不做出某些行为以讨得他人赞赏。
这些点与我们上面所说的控制的三分法息息相关：控制三分法让我们把外在目标诸如对名誉的追求改为内在的目标，诸如努力为社会做出贡献（自然而然得到名声）
当我们的目标设定为取悦别人时，我们相当于交出了自由，这是不要关注我们无法控制的事物的一个延申。
可以说，追求名誉既不会给我们带来个人安宁，也不能帮助我们尽到社会责任。
## 论奢侈生活
对财富的追求和对名誉的追求常常是一体的，很多人追求财富的目的便是想赢得他人羡慕。
又或者，追求财富是为了进行奢侈性消费。但是奢侈消费真的可以带来满足么？
斯多葛一直强调要追求我们已经拥有或者确定可以拥有的事物，而不是不断地跟随我们不段刷新的外部欲求。
可事实上，由于我们的舒适区因为享受变的越来越窄，奢侈可能让我们丧失感受生活简单的美好的能力，变的审美钝感。
那是不是说我们就要抛弃财富，像犬儒主义者一样赤贫呢？
不然，我们当然可以拥有并享受财富，只是不要做财富的奴隶。
事物的关键在于认识到财富并不是让我们获得安宁的重要因素，而只应用于满足我们的基本需求。
此外，要意识到富有和进行奢侈的生活也有明显区别。某种程度上，富有让我们有能力更好的尽社会责任，而奢侈却只能让我们远离安宁。
斯多葛还讲述了关于应对年老，甚至死亡的看法，考虑到我一时半会儿用不到，就不写了。